Le Livre du thé

By Okakura Kakuzō

Depuis un siècle, Le Livre du thé, qui offre une creation des plus subtiles à los angeles vie et à los angeles pensée asiatiques, s'adresse à toutes les générations. Et cegrand classique, qui a permis naguère de jeter un pont entre l'Orient et l'Occident, n'a rien perdu de sa strength et peut encore éclairer notre modernité. Le trait de génie d'Okakura fut de choisir le thé comme symbole de los angeles vie et de l. a. tradition en Asie : le thé comme artwork de vivre, artwork de penser, paintings d'être au monde. Il nous parle d'harmonie, de appreciate, de pureté, de sérénité. Au fond, l'idéal du thé est l'aboutissement même de cette perception zen : los angeles grandeur réside dans les plus menus faits de los angeles vie. Qui cherche l. a. perfection doit découvrir dans sa propre vie le reflet de sa lumière intérieure. Aussi l. a. voie du thé est-elle bien plus qu'une cérémonie : une façon de vivre en creusant aux racines de l'être pour revenir à l'essentiel et découvrir l. a. beauté au cœur de l. a. vie.

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Un seul, le plus proche et le plus cher, reste à los angeles demande de Rikyû pour l’assister dans ses derniers moments. Le maître enlève alors sa gown de thé, l. a. plie soigneusement sur l. a. natte, révélant ainsi le kimono d’un blanc immaculé que portent ceux qui vont à los angeles mort. Il contemple avec tendresse l. a. lame étincelante du poignard deadly et lui adresse ces vers exquis : Sois los angeles bienvenue, Epée d’éternité ! A travers le Bouddha Et à travers Bodhidharma, Tu as frayé ta voie. Le visage souriant, Rikyû passe alors dans l’inconnu. POSTFACE Le cha-no-yu a toujours occupé une position centrale dans mon life, mais sans Le Livre du thé d’Okakura Kakuzô, l’orientation même de ma vie eût sans doute été bien différente. Lorsque je me penche sur mon passé, un événement se détache nettement parmi mes souvenirs confus de l. a. période de los angeles guerre. A l’époque, je faisais partie d’une unité d’attaque, spécialement entraînée, des forces aéronavales. Un jour, avant un départ en project, mes camarades voulurent partager le thé. Aussi le leur préparai-je avec l’ensemble d’ustensiles compacts que je portais toujours sur moi. Assis en tailleur, les hommes en uniforme burent, l’un après l’autre, dans les bols posés devant eux. Nombre d’entre eux partirent le jour suivant pour ne jamais revenir, mais le calme propre à cette ultime cérémonie resta gravé dans mon esprit – quelques amis réunis dans une atmosphère de sérénité qui évoquait le silence d’une photographie. A l. a. fin de los angeles guerre, nous cherchions tous de nouvelles instructions, de nouvelles valeurs capables de nous guider vers l’avenir. En rentrant chez moi un jour, je trouvai mon père, grand maître s’il en fut, occupé à préparer le thé pour un groupe de soldats des forces d’occupation américaines. Je pénétrai dans l. a. chambre de thé, empli d’émotions contradictoires. Ces soldats n’avaient-ils pas été nos ennemis quelques mois auparavant ? Et pourtant mon père, sans se départir de son calme, leur servait le thé. Ce memento est relaxationé imprimé en moi toutes ces années – et il a joué à l’évidence un rôle capital dans ma résolution d’alors : répandre l’esprit du thé à travers le monde et en faire l’œuvre de ma vie. A une époque où le Japon émergeait à peine des ténèbres de l. a. guerre et où les cendres de los angeles destruction recouvraient encore le will pay, le cha-no-yu m’apparut comme un symbole de progrès et de lumière. Okakura rédigea Le Livre du thé en 1906, lors même que le Japon, confronté à un afflux massif d’idées et d’institutions occidentales, se voyait menacé de perdre ses repères culturels. Dans los angeles période d’après-guerre, notre will pay connut une state of affairs similaire : chute de l’ancien système et nécessité d’une nouvelle forme, démocratique celle-là, de gouvernement. Sous l. a. conduite des forces d’occupation, une nouvelle Constitution – fondée sur le modèle occidental – fut adoptée. Pourtant, de telles idées nous paraissaient si étrangères qu’il fallut inventer de nouveaux mots pour les exprimer. Ravivant ma mémoire de cette époque, je me souviens d’une conférence donnée par un officier militaire à l’université Waseda.

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