Artículos de costumbres

By Mariano José de Larra

Mariano José de Larra nació en Madrid el 24 de marzo de 1809. En sus escritos nos describe los angeles sociedad de su época con una lucidez extrema. Con su irónico ingenio desbarata unas costumbres aceptadas por los angeles gente, pero que, bajo el escrutinio del autor, se convierten en ridículas. En su redacción se puede apreciar los angeles manifestación sobrecogedora de un estado de depresión, del negro pesimismo casi desesperado, vacío de objetivo, que había de llevarle al suicidio en 1837 En uno de sus últimos artículos (incluido en este libro) se puede apreciar l. a. amargura, el sarcasmo y desesperanza en todas y cada una de las frases y situaciones. Este artículo toma especial relevancia para poder comprender su carácter, sus sentimientos y su desazón por una vida que no parecía tener sentido para nuestro escritor.

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No queremos rehusarles por eso l. a. gratitud que de derecho les corresponde; quisiéramos sólo abrir un campo más vasto a l. a. joven España; quisiéramos sólo que pudiese llegar un día a ocupar un rango suyo, conquistado, nacional, 188 en los angeles literatura europea. No es nuestra intención en esta reseña basic entrar a analizar el mérito de los escritores que nos han precedido; esto fuera molesto, inútil a nuestro propósito, y poco lisonjero acaso para algunos que viven todavía. Después que algunos hombres caros a las musas hubieron, no levantado nuestra literatura, sino introducido en España l. a. francesa, después que nos impusieron el yugo de los preceptistas del siglo ostentoso y compasado de Luis XIV, las turbulencias políticas vinieron a atajar ese mismo impulso, que llamaremos bueno a falta de otro mejor. Muchos años hemos pasado de entonces acá sin podernos dar cuenta siquiera de nuestro estado, sin saber si tendríamos una literatura por fin nuestra o si seguiríamos siendo una postdata rezagada de los angeles clásica literatura francesa del siglo pasado. En este estado estamos casi todavía: en verso, en prosa, dispuestos a recibirlo todo, porque nada tenemos. En el día numerosa juventud se abalanza ansiosa a las fuentes del saber. �Y en qué momentos? En momentos en que el progreso intelectual, rompiendo en todas partes antiguas cadenas, desgastando tradiciones caducas y derribando ídolos, proclama en el mundo l. a. libertad ethical, a los angeles par de los angeles física, porque l. a. una no puede existir sin l. a. otra. l. a. literatura ha de resentirse de esta prodigiosa revolución, de este inmenso progreso. En política el hombre no ve más que intereses y derechos, es decir, verdades. Y no se nos diga que l. a. tendencia del siglo y el espíritu de él, analizador y positivo, lleva en sí mismo los angeles muerte de l. a. literatura, no. Porque las pasiones en el hombre siempre serán verdades, porque l. a. imaginación misma �qué es sino una verdad más hermosa? Si nuestra antigua literatura fue en nuestro siglo de oro más brillante que sólida, si murió después a manos de los angeles intolerancia religiosa y de l. a. tiranía política, si no pudo renacer sino en andadores franceses, y si se vio atajado por las desgracias de los angeles patria ese mismo impulso extraño, esperemos que dentro de poco podamos echar los cimientos de una literatura nueva, expresión de l. a. sociedad nueva que componemos, toda de verdad, como de verdad es nuestra sociedad, sin más reglas que esa verdad misma, sin más maestro que l. a. naturaleza, joven, en fin, como l. a. España que constituimos. Libertad en literatura, como en las artes, como en los angeles industria, como en el comercio, como en los angeles conciencia. He aquí los angeles divisa de l. a. época, he aquí los angeles nuestra, he aquí l. a. medida con que mediremos; en nuestros juicios críticos preguntaremos a un libro: �Nos enseñas algo? �Nos eres los angeles expresión del progreso humano? �Nos eres útil? Pues eres bueno. No reconocemos magisterio literario en ningún país; menos en ningún hombre, menos en ninguna época, porque el gusto es relativo; no reconocemos una escuela exclusivamente buena, porque no hay ninguna absolutamente mala.

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